一般說來，顯教修行，要經三大阿僧祇劫，才能成正覺。而密教修行，經三密加持，可以即身成佛。
在這二者之間，有遲速之別，自然也引起顯密二教的爭論不休。
密教能即身成佛，是有其「如來祕密」。
一般修行，從因地至果地，有多劫。
而密教的「如來祕密」，有三劫。
這如來祕密三劫是「人執品之惑」、「法執品之惑」、「無明品之惑」。
三者分說如下：
一、在相應之境界，已無「人執品之惑」，也即是無人我，全是空幻。
二、在相應之境界，已無「法執品之惑」，心外諸法，全是空幻。
三、在相應之境界，已無「無明品之惑」，證一切法平等無為，極細妄執也是空幻。
如果超越了這三劫，可以即身成佛矣，因而「如來祕密」實是不可思議的境界也。
這「如來祕密」全是徹悟的「內證法門」，其中確實有深奧的祕密，不管用什麼方法來表現，都很難把「如來」境界完全的解說出來。
「如來祕密」正是「眾生祕密」的極致清淨而已。
這些祕密，在佛教中的旨趣是一樣的，如「眾生祕密」、「如來祕密」、「法體祕密」、「真言祕密」、「眾生自祕」、「諸佛所祕」等等。
蓮生活佛特別再闡述「即身成佛」的口訣如下：
第一、修密教的人，要先明白「你就是佛」，「我就是佛」。眾生所以是眾生，均是執著「人我」。凡夫肉身，分身心兩部份，身是地水火風空五大，而心是識大，密宗行者直印成佛，明白身心皆假，唯法體不動，這就是除「人執品之惑」，「人我相一除」，可即身成佛矣。
第二、密宗行者要自知，佛心本有功德，明白一切諸法的實相，行者時時運用本覺功德，與宇宙之法流功德相應，這本有功德及宇宙法流功德，是一樣的，行者自顯，便感應宇宙法流的大加持，這一念間，便除「法執品之惑」，不思議之境界出現，即身成佛矣！
第三、在極細的修行之中，完全用內證的方法，一切「極細妄執」盡去，自己明明白白，清清楚楚，自身具有萬德莊嚴，一即宇宙，宇宙即一，所顯現非常的圓滿，圓滿到無一雜思，這是內證「即身成佛」矣！
修行密教，即身成佛也有六大心要：
1.修三密，供養本尊。如同顯教的五戒十善。
2.修觀想，本尊合一。如同顯教的不淨觀。
3.入我我入，入海會。如同顯教的無人我。
4.相應境界，水月花影。如同顯教五蘊皆空。
5.自心法流合一。如同顯教的萬法唯心。
6.無生無法。如同顯教的涅槃寂靜。
有人問我，蓮生活佛即身成佛了嗎？
我答：我的境界已不動，自居境是極樂國土，已無生，已無死，是法身。身心離冤憎愛。
我即是佛，我臥如獅子眠，立坐均蓮花座，容如彌陀佛，相好莊嚴。心性如大日之光明，彌陀心就是己心，所有諸佛，所有佛子，所有上師，均融入在我之心中。
具大慈悲的出家儀容。
佛的身語意，自己的身語意，眾生的身語意，三性融合是一性。
我即彌陀佛。
在極樂佛土。
安樂剎中也。
就算我在人間的度眾生緣盡，一剎那間，即身成佛矣！我的死，祇是脫掉一件衣服而已矣！
密教的真佛行者，要好好的體會「如來祕密」，即身成佛的口訣，這是很大的奧祕啊！尤其顯密本來是相通的，一切清淨法，一切無量光，六大心要何等的超然宏偉，要親如來，要佛授菩提記，如能依此修，又有何難哉！ |
