如何入「三摩地」，我在以往的書中，已談論了甚多。
「三摩地」就是三昧地，也即是三摩提，簡稱「正定」。又可以說，離開所有的邪念，把心住於一處，定於不散亂之境界也。
我們入三摩地的程序：
一、將所有雜念收拾成一念。
二、再將一念歸於零。
三、入我我入。
四、定於本尊三摩地。
而「蓮生活佛」以為入「三摩地」，最重要的口訣是「無事無心」。這「無事無心」要體會出：
於心無境，於境無心。
於心無事，於事無心。
雙離二邊，直證義諦。
真正入「三摩地」，就是進入了解脫之門。從一切儀軌開始，一直到最後的入「三摩地」完全是為了「攝念澄心」作準備，這些儀軌，就是泯識歸性，攝用歸體，最後達到一切皆空。
束六合為一精明，產生了自性光明，即是收拾成一念。
一念自性光明與法界光明，合而為一。
再將合而為一，用「無事無心」進入究竟涅槃的零。
直證義諦是不住「生死與涅槃，直證無上正等正覺圓證菩提」。
口訣的要義：
「無事」──根本無煩惱妄念。
「無心」──根本無作無為。
「蓮生活佛」在每回入三摩地之中，均可定於「一」，也可定於「零」，由於進入「大空三昧定」、「勝義空定」、「毘盧性海那伽大定」、「大樂真空性定」。所以才創立「真佛宗」，普弘「真佛密法」，因為「入三摩地」確實是我的直證，宇宙上下自身他身，全部光明如虛空的自在境界出現矣！
我實實在在的告訴大家，修習一切的密法儀軌，全是為入「三摩地」作準備的，入三摩地，就是「入定」，「入靜」。
這進入「三摩地」，就是完全的清淨了，完全的解脫了，完全的轉識成智，完全得到智慧，完全正等正覺。
在這境界之中，文字是無法形容的：
「綿綿密密，光明無盡。」
「心息合一，轉化為無。」
「若有若無，識化為智。」
「虛無縹渺，即身成佛。」
如雲，如風，如煙，如氣，其變化分身及進入四聖境界，均是不可思議的難思議，甚至自己成就了佛國悉地。
「大禮拜法」、「四皈依法」、「大供養法」、「金剛心法」、「四無量心法」、「披甲護身法」、「結界法」、「九節佛風法」、「內火明點法」、「瑜伽法」、「本尊法」等等儀軌，其最終的目地是入「三摩地」，這是天人菩薩佛無上祕密的成就法。
今天，我在這本「真佛法中法」中，一而再，再而三的重示複說，說得口焦唇爛，完全為了所有真佛行者身心能完全的「空無」，完全為了宇宙至上意識與自己身心光明打成一片，完全為了不二成就的入「三摩地」。
口訣是「無事無心」：
「無事」，才能息妄念，一個人要達到「無事」，已是全盤放下矣！看開，看淡，看無的全盤放下，做一個真正的「無事人」。
「無心」，才能歸於零，一個行者，祇要有一絲的「有為」，尚在「羯摩法」的境界之中，要先「無事」，自能「無心」，這無心，才能無量，可達於零，零就是無量，也唯有如此，才能即身成佛。
這入「三摩地」的理念，是述說無盡的，唯真佛行者要仔細的體會，體會出口訣的真義，依口訣，用種種的密法來進入「三摩地」。
「真佛密法」的入「三摩地」，是真正的祕密成就。「無事無心」這口訣，要仔細又微細的思維。 |
