密宗修習入我的觀想，述之如下：
一、本尊安住於對面空中，放三光來加被行者。
二、本尊縮小如一粒米大的光明，移到自己行者的頂竅，由頂上順行者中脈降入我心，我心化為蓮華，而本尊化成如一拇指大，安住我心蓮華座上。
三、本尊漸漸放大，如我之體量。
四、剎那、剎那，我即變為本尊。我即本尊，本尊即我。
「蓮生活佛」認為這個觀想，「入我」的口訣是「不二不異」。要練到自己與本尊「不二不異」，入我就很容易。
有很多人，告訴我，本尊不容易觀想出來，我要他們供奉本尊的金身塑像，身上帶著本尊的妙肖聖像，時時拿出來觀賞。或在自己家中，將本尊法相請繪畫者畫至最大幅，懸掛客廳最適宜之地。
行者時時專注視之或心念以觀之。
如此，行持久久，自能一閉眼，本尊之像就住對面虛空，活潑如生。
當一閉眼，就可想出本尊時，是第一步成就。
再來，密宗行者常常修習禪定，在靜坐時，勿想念過去，勿預念未來，也勿寄念於現在，常常「一心不亂」，在「一心不亂」之時，如萬里晴空一般，此時忽覺自己現出本尊至極圓滿相好的本尊之相。
可觀自己的眼眉，如本尊之眼眉。
自己的鼻子，如本尊的鼻子。
自己的口，如本尊之口。
自己的耳，如本尊之耳。
自己的臉，如本尊之臉。
甚至三十二相，八十形好，均是自己，且了了分明。
一直修持到自己一閉眼，自己即現出本尊的勝相，這是第二步成就。有了第一步的成就，又達成第二步的成就，再修「入我」的觀修，那就事半而功倍，一剎那，就是「入我」。
一直到了自己與觀修的本尊，完全打成一片，無二無別，不二不異，就是成功也。大凡到此境界，所有一切有情的器世間，密宗行者能觀出無一而非本尊之遊戲神通所變現出來的，這就是感應道交的境界。
有了「不二不異」的口訣。
行者與本尊互融，可唸一訣：
「圓滿正覺出有壞，化光融入我自身。」於是自己亦化為光融入 。
再唸：「自身光明如虛空」，當自身化光融入中後，再由字下方逐筆遞融，至。，而後融入法界光明海中。
這是「大空自在」。
「蓮生活佛」特別在此作最重要的開示，修行密法的最重要心法是：
一個根本上師。
一個根本本尊。
一個根本本尊法。
這樣子確確實實了解皈依真義及發菩提心，修持就容易一心而成就。
假如：
好多位上師，搞不清根本上師是那一位。
搞不清自己本尊是那位佛菩薩。
修法太雜太亂，無所適從。
這樣子的行者，無法一心淨信，不容易相應成就。
我曾經說過，本尊法是一輩子都不能捨棄的法，本尊法第一重要，修行是專精於一法，一就是一切。華嚴經說得非常明白：「若有如是思維，則有如是顯現。」
我們要先外修，再內修，用心法證真空，由真空起妙用。
「入我」的口訣，就是「不二不異」，最直接的說法是：「你就是本尊」。
稽首慈悲大本尊。
三寶金剛福智聚。
我今修持本尊法。
攝召入我合一體。 |
