有很多位傳承弟子，要我寫出「阿彌陀佛」的觀修方法，我知這彌陀大法，是應該普傳普修，特將「本尊阿彌陀佛觀修儀軌」書之如下：
修法前，先大禮拜，大供養，唸四皈依咒，披甲護身等。
唸四無量心：「願諸眾生具足樂與樂因，願諸眾生脫離苦及苦因，願諸眾生常住無苦康樂，願諸眾生證怨親平等覺。」
坐定之後，持觀空咒一遍：「嗡。司巴瓦，速達。洒爾瓦，達爾嗎，司巴瓦，速朵杭。」靜坐觀空。
從空中現出三千大千世界其中極樂世界，極樂世界最為莊嚴。修法者得供奉阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩的西方三聖海會圖，把西方三聖海會圖想出在空中。
一剎那之間，自身變成觀世音菩薩，一面四臂，全身白色透明如水晶一般，面現喜容，頭戴五佛寶冠，天衣瓔珞，眾寶嚴飾。二手合掌，捧青色之寶珠，次右手持水晶念珠，次左手持白蓮花，而白蓮花漸漸放大，至無限大，上坐紅色的阿彌陀佛，阿彌陀佛跏趺坐，六道父母冤親眷屬一切有情，均在蓮座之傍重重圍繞。（這是自身之觀想變化）
此時觀想對面虛空中的阿彌陀佛，坐千葉蓮花之上，身面紅色，手結定印，定印上有缽，缽中滿盛甘露，身披袈裟三衣，身放無量光明，右為觀世音菩薩白色，左為大勢至菩薩青色，侍立的兩菩薩身略朝向阿彌陀佛，手結供養印及蓮花印，以表輔助之意，周圍有十方喇嘛，諸佛菩薩，金剛佛母護法重重圍繞。（這是虛生中的觀想變化）
此自身變化的要訣，先變自身為四臂觀音，再由四臂觀音的白蓮花上變自己成為坐白蓮花的阿彌陀佛。此時堅定自己的信念，決定成就阿彌陀佛。唸一遍「七支文」：
「所有十方世界中。三世一切人師子。我以清淨身語意。一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力。普現一切如來前。一身復現剎塵身。一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛。各處菩薩眾會中。無盡法界塵亦然。深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海。普出無盡妙言辭。盡於未來一切劫。讚佛甚深功德海。以諸最勝妙花鬘。伎樂塗香及傘蓋。如是最勝莊嚴具。我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭。一一皆如妙高聚。我悉供養諸如來。我以廣大勝解心。深信一切三世佛。悉心普賢行願力。普遍供養諸如來。我昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生。二乘有學及無學。一切如來與菩薩。所有功德皆隨喜。十方所有世間燈。最初成就菩提者。我今一切皆勸請。轉於無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃。我悉至誠而勸請。惟願久住剎塵劫。利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福。請佛住世轉法輪。隨喜懺悔諸善根。迴向眾生及佛道。」
唸完「七支文」，想自己心中「些」字，放出白光。而空中的阿彌陀佛心中放紅色的「些」字光，由上射下，紅白之二光互相融合。此一照觸，自己及一切眾生的罪業完全消滅，決定成佛。
持「阿彌陀佛」根本咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」百○八遍。
持「阿彌陀佛」往生心咒：「嗡。別媽打咧。吽。」百○八遍。
此時再靜坐禪定，仔細的觀想阿彌陀佛心中的紅色「些」字，由佛右鼻孔出來，入於自己之左鼻孔而至自己心中的「些」字融合，放大光明。再觀自己心中的白光（白色光明）「些」字，亦從右鼻孔出去，而入於佛之左鼻孔，以達於佛心中的「些」字，二者融合成一，於是自己與阿彌陀佛成為一體無二分別。
（自己與阿彌陀佛無二分別的觀想）
一念不生的入定。自己即阿彌陀佛也。
出定後，回向，大禮拜佛。
這是藏密，本尊阿彌陀佛的觀修儀軌。這樣的觀修法，久久自會念念成熟，行住坐臥，不離阿彌陀佛，即是成佛大祕密。
「靈仙真佛宗」阿彌陀佛的觀修法，如下：
供奉西方三聖阿彌陀佛的海會圖。或阿彌陀佛金身均可。
先大禮拜。（立）
結供養印，獻供養。（坐）
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」
結「三叉杵手印」於頂，唸「嗡。波汝藍者利」七遍。印「頭、喉、心、左肩、右肩」，回頂上散印。
唸四無量心。（雙手結定印）
觀空。虛空中現出身顏紅色，披袈裟，跏趺坐於千葉蓮花台的阿彌陀佛，雙手結定印，托滿盛甘露之缽盂，慈眼視眾生。觀想阿彌陀佛的手中缽，缽中甘露，化為白光，上昇，成一弧形，從密宗行者的頂竅灌入，行者透體成白色水晶透明，業障全消除。（或手上蓮花放光，照灌行者亦可）
持阿彌陀佛根本心咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」百○八遍。
再觀想，阿彌陀佛化為紅光一點，從密宗行者頂竅而入，順著中脈而下，達於密宗行者的心，坐於行者的心中蓮台，此時阿彌陀佛漸漸變大，大至於行者相等，行者即變成阿彌陀佛，阿彌陀佛即變成行者，二者密密合合，沒有差別。
入定，不生一念，一心不亂，入於阿彌陀佛的三摩地。
出定後，讚偈：「淨願莊嚴安樂剎，普濟濁世諸有情，西方接引證無生，阿彌陀佛我敬禮。」
回向：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」
大禮拜佛。出壇。
假如有人在持完心咒時，欲加唸阿彌陀經及加持唸佛，均可隨意，並無硬性規定，此儀軌比藏密儀軌簡單，但功德一樣大，修持者決定成佛。 |
