清真道長開示，學道與學仙分別如下：
學道──將後天的人之神氣，返回到先天之性命，再將先天之性命，歸回自然清淨的宇宙，這就是「學道」而「得道」。
學仙──學仙一定要從修練下手，也就是修練內丹，內火，屬於丹成而成仙，一般說來「學仙」可長生，可不老，可出神，可化光，可白日飛昇。
清真道長特別強調，其實學道與學仙是不可分的，仙道本是合一的，仙不能離道，道不能離仙。原則上，這是講玄理，是行善功而德配天地，化育群倫濟助眾生。而修仙是講實修，這等於把人體看成一個丹爐，密集的修練，把人的元神修成有靈有形之玄妙，這便是仙學之說的主旨。
現在，我回想清真道長的開示指導，覺得學道如同佛教的「顯教」，學仙如同佛教的「密教」。顯教是學「一心不亂」，使其輕清的自性，返回西方極樂世界，也就是在動靜之中，一心持佛名，自性歸渾穆，蒙佛菩薩接引。
而「密教」則須修「內火明點」，貫通氣脈化光，這完完全全是實修的功夫，化了光，入了毘盧遮那光海，合而為一。這密教的實修，與清真道長的「學仙」妙用，一印度一中國，並無不同。我個人覺得，在這宇宙萬物萬象之中，一定有共同的實相，這共同的實相，在古印度則稱為「佛」，在中國則稱為「道」，明白這種道理的，則佛道之異同，始可清晰而明顯了。
現今之世，佛教排斥道家，認為是「外道」，但「外道」實指「旁門邪徑」而言，非正派，心外求法之謂。而真正的道家仙學，其知識並不是孤寡，其玄機也非頑空，真有其實相的境界。這宇宙共同的實相，本來是沒有分別的，祇因人種不同，地域不同，名稱不同，才有了今天佛教與道教的大差異。
我知道，佛教與道教，是不可能溝通的，這是各有各的本位主義。這千百年來，道家攻訐佛家，佛家也攻訐道家，兩家互相詆毀，彼此互相輕視。然而佛書中偶爾也摻入道家思想，道教典籍更多佛教的術語，二者的融合混同，也不是沒有，如今張冠李戴，多的不勝枚舉了。
佛教寺院，偶爾供上道教的神仙，道教的廟幾乎完全混同了佛菩薩，這種幻象，根本無法廓然分清，現今之世，連大法師都分不清，更何況芸芸眾生，隨波逐流呢！
我個人不想把佛家與道家融合，事實上也沒有這種能力，祇是略略言及佛與道的界說，你們信也罷，不信也罷，認為我說的有理也罷，無理也罷，祇要我寫的書，能令人頓開智慧，有修有證，也就算度化群生，這樣也就是源遠而流長了。所以一切順其自然吧！有緣於佛者，聽我說佛，有緣於道者，聽我說道，「佛道」能不能融合與我無涉。
清真道長，嘗說：「大道無私豈有二，未明奧義人之過，千聖相傳多分歧，佛道本是兩蹉跎。」
我初學道，後學佛，曾在一次禪定中，見西崑崙瑤池西王金母天尊，我請問祂：「佛道之理？」
西王金母天尊曰：「易有太極，是生兩儀，因而有相對，如水火、天地、陰陽、男女、日月、佛道等等之相對。」
「佛道如何分？」
「若歸於一，則佛道不分。若生兩儀，則分為二。而基督回教等，則在二者之間，便是三。」
瑤池金母的回答，是含甚深哲理的，也算是玄機之一，這和人類進化有關係，我今天撰此文，也未洋洋大觀，祇是略申己見，這佛道二家，早有人宣闡盡致，吾何多贅焉。 |
