一位西方的牧師從一位中國人學來「啟靈」的方法，如今這「啟靈」法在他們的教會大行其道，完全替代了枯燥無味的講道。
我在美國期間，看到西方人有二多，一是教堂多，一是學校多，教堂多並不表示信仰宗教的人士多，反之，西方人士把上教堂當成一種社區的聚會活動，變成聯誼友情的點綴品，老一輩的西方人還死心塌地的信神，年輕人根本就少理這一套了。
基督文明，經過了發芽期，到了全盛期，過了全盛期之後，如今是褪色期。新興的基督教會，多半標新立異，以吸引年輕的信徒，有的根本放棄舊有的聖經，改採用新先知的新聖經，我覺得基督的力量，已甚微弱，教會沒有未來的主人，這是最可憐的沒落期。據說古老的聖經也出現了濃縮本，這新版聖經一出，整個宗教界為之震驚，但震驚歸震驚，聖經也可改，基督的尊嚴早蕩然無存，人類早已背棄了聖經中的每一句話。
作家叢甦，曾寫了一篇「西方之沒落」，他說：「英國的史學家湯恩比在『歷史研究』裏，雖然也認為人類社會中各個文明有生長期、成熟期與衰退期，但是認為在人類眾多文化中，『西方拉丁基督教』文明是當前（二十世紀）唯一有生命力的。原因，基督教文明中『宗教』對人類文明有激發力與再生力。」
這一段湯恩比的見解，看來好像有道理，其實是很膚淺的，湯恩比的理論尚停留在十七、八世紀，西方人早就從神權的桎梏中解放出來了，「再生力」根本毫無吸引力，基督文明早已經進入墳墓之中。對神的寄託和進入天國，這種渴望逐漸的破滅，尤其羅素的「我為何不是基督徒」，更是一篇西方人士共同的心聲，基督文明的支柱早就崩裂了。
到了工業革命之後，近代文明日新月異，人類的存在哲學已有了根深蒂固的基礎，哲學家宣佈了「上帝的死刑」，於是展開了反宗教的思潮，理性主義高度的發揚，科學科技的猛進，很多聖經的神話便一一瓦解。
叢甦又說：「總之，二十世紀八十年代，西方人在核戰陰影裏，在『熱炸』的威脅下，在失業、通貨膨脹、經濟不景氣的重重愁雲裏，傳統價值已失，精神生活混亂。......生命本是大苦大悲，虛幻痴愚。」
作家叢甦道出了，在對正統的基督失卻信心與迷戀的西方人，目前一度的尋找東方宗教，例如禪、佛、老莊哲學，另外統一教「旁門左派」大行其道，去探尋找答案。
讀了叢甦的「西方的沒落」，有一種替西方人可憐的想法。我想，在西方，應該是「真佛宗」高度發揚光大的時候了。
靈學並不是宗教主義，沒有人會揚棄，人類要找尋根源，基督裡面沒有，唯一有的真理便是靈學。人類受宗教的囚禁由來已久，那些宗教家總是做繭自縛的，而道家思想的極致便是靈（元神）的覺悟，返璞歸真，才能算是解脫，到達「佛」的自在境界，靈學雖非宗教，但由真理的了悟，自然是理性的一種依歸，於是「真佛宗」便是一塊響叮噹的大目標。
由於我的「啟靈」法，已在西方宗教投入了一塊巨石，這是最進步也是最原始的學術，最有感應也最具有教化特質的。感應來自於自己的心靈，不須要別人替你做見證，或是替神做見證，人人都是見證人，各有靈異。
「靈仙精舍」終於要在美國設立第一家道場，雖然聽證會有人反對，但我們已擁有州政府的設立執照，有部份居民也支持我們，我們也展開了遊說，美國友人和律師均主動相助，「靈魂」（元神），才是人的真理之源泉。高級靈魂在虛空界中，紛紛來助，看來我們是得道多助。
「靈書」第一冊「靈機神算」正由華盛頓大學朱正華教授，翻譯成英文版，不是我說的，真佛宗遲早轟動全美國，將來更傳遍全世界。
不要以為我說的比唱的好聽，也不要以為我把理想想得那麼美，「真佛宗」煥發的前程，是清新的，是美好的。那不是幻象，而是我的感應，我所知道真實的一切，我能夠屈指的算了出來。我常常覺得這世界的希望必須寄託在（元神）靈的上面，去認知自己的元神，就可以預先看見元神的未來世界。我的「真佛宗」，是宇宙精神的一種代表形象。
不是基督，
也不是東方的偶像宗教，
而是自己關心自己的元神。 |
