世人以為，人性就是人性，人就是人，未覺得人之外有靈界，這種感覺是混沌的，以為人類出生就是人生，死了一切全完，遮掩了輪迴的真理。就如一個人關閉自己於「人間大宅」，除此「人間大宅」就不知有其他世界，這亦是人性混沌，茫無適從的主要原因。
有人認為，出生則得，死後全無，如此人生有何意義，不如多享福，追求美好功名，求些富貴，沉迷情愛，醉生夢生來得痛快。但是，一旦接觸到，自覺的菩提心性，又知道心的真理，才理會心佛眾生，這樣才知道三者均無差別。於是在靜坐中反省覺察到「自心有神」，可以有出入的洞天，把生命變成光明佛土上的貴客，此時心境明朗潔淨，烏雲陰霾全消。
我覺得一個人要學出神，一定要學會「無念」，無念就是一切處無心，「知見一切法，心不染著」，關閉了「色聲香味觸法的生滅變化染污的假性」。如此迷去悟來，就可以產生了真定，真定就可以出神，有了出神，水候已至，心自然會意，心裡再也沒有執著，暢快無礙，自然解脫了。
有人問我，出神的感受是什麼？
我說：出神絕對不是做夢，我們人類的夢，不管是有意識，還是無意識，不管渾沌或是清晰，始終給人一種虛幻的感覺，也就是毫無一點點的真實感，在夢中無法自主自己的動向，想夢什麼不一定就能夢什麼。
但是，出神時，雖然沒有醒著時那麼真實堅硬，也沒有物質相碰的實地感，然而，腳踏土地時，如同踏上柔軟的地氈一般，有感覺，但，感覺和實地不太一樣。再者，做夢完全無由自制，而出神是自我控制，我想飛越一片大叢林，心念才動，人便如飛鳥一樣的上昇，可以站在樹枝樹葉之上。再者，我想穿過牆壁進入一間密室，我祇要想念自己可以穿入，便可以一衝而入，至於如何從牆外進入牆內的理由是，我變成一種意識流體，物質東西皆有縫隙，我皆可透身而入。
這種感受就是一種完全通行無礙的感受，物質是無法阻止「出神」的通行，但是，物質對於「出神」的靈人，卻有阻礙感，這可能是完全未把物質視若無物之緣故。
出神若夢，也是一個短暫的生死。
人生如夢，物質化的生死。
夢就是夢，但出神此夢還真。
出神就是介於人生與夢之間的另一個生死。我認為「出神」如同生，「入神」如同死，這不是生死是什麼？
我寫偈曰：
眾生皆是天涯客。
出神入化變飛馳。
一定便知日月迅。
笑談萬事本如棋。 |
