有人說：「盧勝彥迷信鬼神。」
我說：「不瞭解鬼神，而去相信，謂之迷信，而我，我瞭解鬼神，所以我不迷信。」
坦白說，我就是太瞭解靈界，反而對一些鬼神之事，沒有道理的鬼神謠傳，委實感到「迷信的可怕」，在長嘆之餘，聯想到凡事以「適中」為宜，否則迷之太過不好，完全不理也不好，要保持原則，又要維護真理，實在是非常難為的。
教育家杜威說過：「生活就是教育。」其實「靈學也就是育教。」假如明白靈魂界的真理，人人因為明白，就不會去盲目的信仰，解除了信仰上的心理壓力，如此心靈得到適性，這就是「生活即教育」，「靈學也是教育」了。
我曾經如此寫過，這世界和靈界無分別，人身世界也就是靈的世界的一部份，而人的立場是站在神鬼之間，按其層次，是「神－人－鬼」，神和人之間並無太大的分別，而人和鬼之間，其實分別也不太大，唯一的分別是，神鬼皆是無形的靈體，而人是躲在物質殼中的一種動物，如此而已，由於三者距離很近，能力也相差不多的。
有時候，我很想替鬼神正名，因為「鬼」的觀念，令人恐怖。而「神」的觀念，又像是非常神聖，遙遙不可及。至於一般人是敬「鬼神」而遠之，另有人根本懷疑「鬼神」的存在，再者是迷信「鬼神」，而像我如此瞭解祂們，是少數中的少數，因為有些人雖也有接觸，但不是去瞭解，而是去信仰，這完全是兩回事。
為了找尋適當的文字，我曾經想了很久，最後總算想通了，同時，這個新名詞，也得到靈界的首肯，認為是比較適當，事實上，靈界的神，種類比人類還多，要三個字全包，實在不可能。而鬼的種類同樣比人還多，我的正名希望不與「一般標準」離譜太遠。
我的正名如下：
神－－「上乘人」：應該是具有慈悲心的，也是沉著穩重的，是有智慧坦誠的，是純真無私的，行為合於正念正行的。雖然是神性，但，能力絕對不是無限的，也有等級之分。我們人類尊敬祂們的行為。學習慈悲，學習智慧，學習祂們的正念正行。假如我們合於「神性」，自然也是一個「上乘人」，尊敬神是為了學習「神性」，而不是去盲目信仰，盲目去祈求。如果盲目祈求，以人欲去盲求神的恩賜，失去了「神性」的意義，那簡直是不堪想像的一回事了。
鬼－－「下乘人」：應該是具有狹小的私心，冒充或歪曲的偏理，詭詐和奸妄，輕視和驕傲的，好大誇巧的，行為不端正的。下乘心的行徑和上乘人剛好相背的，鬼也有能力，但同上乘人一樣，也是等級之分，然而鬼的能力也不是無限的。對於「下乘人」，我們人類應該秉持著慈悲心去感化祂們，以「下乘人」為警惕，不要進了鬼門道而不自知，若進了鬼門道而不自知，那就絕了聖賢之路，這是非常悲哀的事。同時世人，尚有拜鬼惡習，鬼冒充神，道盡歪曲道理，有理智的人，靜心思索，可以分辨是神是鬼，是「上乘人」或「下乘人」，慎之，慎之。
我寫偈曰：
迷信祇因心盲飛。
通理明性關心扉。
神性上乘多坦蕩。
鬼迷偏行道微微。 |
