前幾天，我參觀了第十六屆「大同影展」，那是大同攝影學會主辦的。展出作品琳瑯滿目，美不勝收。其中，我偏好黃純義的「太極舵」、洪碩甫的「古廟」、王微吉的「守護神」、廖俊傑的「護身符」、游添發的「問籤」、陳東烈的「迎神會」等等。我站在這些作品之前，凝視久久，心靈感覺非常充實。
很坦白說，我偶而進到古廟，或故宮博物院，總有一種思古的幽情昇華，那種精神的感受是祥和的，也是古樸的，寧靜中彷彿回到我們悠久的歷史文化中去，思維輕飄飄的，透著一種無法說出的玄妙。
最近，報章雜誌曾把「現代化」提出討論，一般學者大多著重科技的發展或經濟的前瞻，有一位較偏激的專欄作者認為，要破除現代化的障礙，必須先破除帶有古樸的藝術作品，那位作者認為，這些都是落伍的象徵物，這些落伍的東西不掃除，我們的科技就無法起飛，無法變成現代化的國家。
初讀此文，表面上言之成理，但其實不然，我可以分成兩方面來說。「科學」就是辦事的法則，而辦事的法則就是事實和經驗，也即是實事求是，精益求精，徹底研究萬事萬物之事實情況為整個國家和全骼民眾謀最大的福利。
原則上說來，科學就是工作，例如，我的工作就是測量，全國的大山無不跑遍，我用的儀器是科學的，我的工作是科學化的，我的測量計算和成果，全是科學的，迅速確貿。
再說，我休憩的時候，我在工作之外研究靈學，喜歡參觀影展和畫展，對古物特別喜愛，讀史書，在精神方面，我是古樸的，我相信因果報應，相信有靈，認為靈魂的存在就是精神不死的實證。
古樸與科學，古樸是一種精神上的修養，而科學是工作的方法，二者之間並沒有衝突和矛盾之處。假如我們仔細的體會，古樸的藝術作品，落伍的象徵物，事實上並不阻礙科學的發展。
我常常想，假如我們肥古樸的藝術作品全毀了，把落伍的象徵掃除，那攝影展覽就照一些「汽車」、「大樓」、「電腦」、「飛彈」等等，試問看了這些機械的作品之後，心靈上反而變成了硬梆梆的麻木，如此對嗎？
我們人類的生活，須要物質的，也須要精神的，科技盡可以發展，經濟盡可以起飛。但精神上 的修養，利古樸的信仰，仍然不能偏廢。 |
