如果說我撤下四大假身（人皮袋子），曾經到兜率天宮聽彌勒菩薩講經，許多佛教徙明知彌勒菩薩在兜率天宮，但他們還是不相信的，因為他們會想到，盧勝彥何德何能，毛毛躁躁的一個小子，如何能說上去就上去。然而，始終想不到，人祇要自信「能」，他就有辦法做得到，先將自己置之於死地，努力精進，天底下沒有走不通的路，不要說兜率天宮，就算是西方極樂世界，東方琉璃世界，我照樣大搖大擺走了進去，照樣大搖大擺的走了出來，不要以為天庭路程甚遠，其實就在心念一動之時，方寸之間。
我遊歷過的地方甚多，當然這種遊歷有別於一般人的旅行，祇是閉門家中坐，魂遊天外天。撇下了人皮袋子，如同夢幻般的到處走走看看。說真的，一個人到了如此的心境，生和死的分別就不大了，所以真正的「不怕死」，看透一切，就在這個時候更加坦然，怡然自得的人生觀，清淨的無為而為。思想也就能超然而圓滿究竟，無所謂「喜樂憂煩」了。
我曾經到一個地方去，那地方就是「天河勝景」，當然，「天河勝景」是天上的一個境界，此境界之微妙，令人徘徊流連。在天河勝景處，響著諸天的天樂，天上的音樂是清流般的令人適暢和快樂，那是最美妙的聲音，使人不知憂愁為何物，同時音樂不知何處來，也不知何處去，那是有天樂的好地方。在「天河勝景」沒有所謂的白天和晚上，那個世界完全是一種光明支配著，有金色、銀色，非常瑰麗的色彩，甚至這極色彩是超出人間的色彩，所有的宮閣，全是這種色彩的發光物組成，令人讚嘆。居住在此境界的天人，其皮膚白得像雪，細膩得非常微妙，如晶如玉一般，毫無一點瑕玷。
據說天人處天上，他們對一切景物並不是耽戀不捨的，所以他們沒有執著的心，他們過著安逸而和平的生活，殊勝的生活，心滿意足的永遠快樂，這叫著「著境不捨」了。另外，我發覺天人的眼神是「無邪無穢」的，換句話說，祂們的眼神是清明普照的，如一池清水，光明徹底，這就是完完全全的「思無邪」般的童稚眼神。這般眼神和人間的「邪眼」、「慾眼」、「怒眼」、「色眼」、「妒眼」、「勢眼」真正的大大不同。
「天河勝景」最微妙的，有一種車，這種車我說是「雲車」，也叫「光車」，因其外觀像雲，但祇要一開動就化成一道彩虹般的光，天上的神，來來往往皆是雲車，因而空中彩虹處處，隨起隨落，蔚為一種奇觀，我起初以為是流星，原來不是。
「天河勝景」的天人，和一般天上境界的天人，也有相同之處，例如祂們身上穿的衣飾，一律是天衣，皆是上妙的衣服，完全是香潔清淨，一點灰塵也沾不上的，因為灰塵沾不上，衣服不會黑，有此天衣，何等的光彩啊！這裏的天象，有的仍然頭戴寶冠，有的頭頂放光，全身透著柔和的色彩，精神始終如一，沒有萎悴之象。而且天眾的色身，充滿了自然的香息，沒有一絲一毫難聞的味道，尤其不食血腥之物，身上清淨，連排出的汗，都是具有香氣的清泉。同時，衣食都是自然而然的，心念祇要轉動，所須要的東西都呈現在眼前。
據清真道長（了鳴比丘）說：「當初佛成道，曾以萬德之華，莊嚴佛果，而說華嚴經，到時，一切境界全部開廓，把天上天下無上無下，十不可說種種微塵境界，全呈現在大蓮華之上。一一分布而住。這就見「法藏莊嚴世界海」。因此，得道之人，可以身遍法界，這是毫不可置疑的。至於你到天河勝景，那是一個微妙又微小的世界，在佛眼中毫不足道哉！」
我亦然知道，佛在說華嚴經時，曾經顯現千丈般的法身，相貌無限之好，但是，祇有菩薩境界的尊者才能看得見佛。至於中等的阿羅漢，下等的天人，均看不見這殊勝的相貌，更不用說凡夫和愚昧的聲聞之眾了。在那場面，佛雖顯現，但凡眼不識千丈法身，耳亦不聞大法。這和聾瞽又有何差別。於是祇有悲天憫人的菩薩，特別勸佛，且勿祇說無乘上乘之法，也該說說中乘下乘之法。說三乘權巧方便，這是憐愍此輩之緣故啊！
由此得知，能撇下四大假身（人皮袋子），並不是極困難的事，遊歷天河勝景也不是極端困難的事。祇要我們有信心，置之死地而後生，人人都有一個佛性，小小一個天眾境界，何愁不能上去，努力精進，一定可至。
吾信其可行，一定行。
可憐一般人，光在「信」與「不信」中打轉，
何不靜靜的坐下來想一想。
宇宙多神妙。
豈有人類世界，別無其他世界？ |
