孤雲無定鶴辭巢。自負焦桐不說勞。
服藥幾年辭碧落。驗符何處咒丹毫。
子陵山曉紅霞密。青草湖中碧浪高。
從此人稀見蹤跡。還因選地種仙桃。
這首詩讀了之後，令人有一種「清心寡欲」之感，這是一首清高且自負的詩，想像中。如向孤雲傲遊天際，也似仙翁獨居深山過清靜的生涯，而人們根本看不見他的蹤跡，要看見「高人隱士」還需要靠一些緣份呢！「子陵山曉紅霞密，青草湖中碧浪高，」這是生活在自然中的寫照了。
我的老師清真道長。自別了四川青城山之後。到了寶島台灣，就隱居在南投集集大山之間。早年他有個法號叫「了鳴」，他是佛道兼修的。他原先屬佛家。但不排斥道家，山上茅舍供奉三清祖師之像，他一到集集大山，就像龍歸大海，虎入深山，從此人稀見其蹤跡，彷彿天地之間。就沒有他這個人一樣，他在山上躬耕自食其力，真是「還因選地種仙桃」。
我遇見他是前世的因緣。
他祇教我這個老實而笨拙的劣徒。
然後他就歸仙去了。
他初到集集大山時，經過南麓，山道旁有一座古廟，這座古廟很可能是早期土著所興建的。我的老師並不在意的走了進去，老師修道有成，早已能辨別靈的邪正，他目光一落，祇見神案上坐看三位神道，中間一位是「樹王公」，左邊一位是「地神境主」，右邊一位竟是「城隍菩薩」，但是，家師一辨味道，知道這三位鬼神毫無正氣，倒是廟中佈滿邪氣。
於是，我的老師，不動聲色的拾起七塊石頭，將石頭擺在廟前廟後，唸了「七星咒」，用手指了指石頭，然後入廟中睡午覺。且說一陣大風吹起，那「樹王公」、「地神境主」、「城隍菩薩」三位神道欲出廟前門，竟看見前門被三座大山擋住，前進不得，欲出後門，後門卻有四座大山擋住，也是後退不得，．三位神道急了，在廟中團團轉，此時三位神道才曉得廟中躺了一位老人家。三位神道審視老人家的行李包袱，才知道我的老師是位修道的高人。
因而，三位神道始知被我的老師行法困住，一發怒不可遏，三神欺負我師是一個人。各以術法欲將我師困住，然而，我的老師午睡正憩。頂門現出一道金光，金光中坐定一位神聖，這位神聖的來歷，比起「地神境主」大十二級，比「城隍菩薩」六十一級，比「樹王公」更不在話下，甚至比茅山的「三茅祖師」還大上三級呢！這位神聖出現，「樹王公」、「地神境主」、「城隍菩薩」才俯首稱臣，連連自稱有罪，願意痛改前非，聽從吾師的調度，真正做一位庇護百姓的神道。
我的老師清真道長醒後，也告誡他們：「清平世界，不可現形嚇人，不得吸人精氣，不得盜人元神，不得作踐糧食，不得故弄神虛，不得好享血食，不得吸取胎氣，不得佔人舍宅，不得輕傷物命。反之，更要護人身命，家宅康寧，清淨自修，風調雨順，護國佑民，做一個真正的神道，如此，才能修成道果，列入上品仙界，不受輪迴之苦。」
老師見三位神道，頗有悔改之意，也就收了「七星石」，而三位神道日後也知收斂，自行修善，日後均得善果。
這是吾師清真道長初入集集大山的一則小故事。
我曾問老師：「老師已得青城山道家真傅，術德兼修，而且道基深厚，何不入世救人淑世，倒要隱居深山茅舍之中呢？」我對此事大惑不解。
「蓮生，你不知道，這是個人的緣份．吾早年法號，『了鳴』，天下人皆知之，早已轟動海內外，今天若仔細體會『了鳴』這法號，就如何以要了掉這鳴亮的聲名。你將來下山去，固然你已傳到「道」的真諦，勢必為佛道兩家大放異彩，但，一切仍然隨緣份、隨緣法，絲毫勉強不得的。要知道紅塵千尺浪，一浮一沉，全是定數，不要被紅塵吞了你。」
「世間如此厲害？」我說：「我不信。」
「有人的地方就有是非，可不慎乎！」清真道長答。
現在，我終於明白吾師何以遠避塵世之因由，寧可一他人，一座山，還因選地種仙桃去了。而我，我「閉門謝客」，豈是沒有因由的，豈是沒有因由的。 |
