首先，感謝你寄來《佛教精神與特色》、《科學時代的輪迴錄》、《觀世音菩薩本迹因緣》等書，同時也謝謝你對「靈的世界」專欄的建議與關心。尤其你是位出家和尚，且住持佛寺，你的關注，令我感覺到那麼一絲絲的滋味不同。
你說，你看過許多批評我的刊物，也讀過我的許多本著作，在感覺上，批評者泰半針對教派不同而施予無情的攻訐，很少是站在「客觀立場」說出真心話的。你說，他們完全忽視「正法的助緣」，也否認了「龍天能護助道場」。（當然，靈學的可貴，在本位主義之下，必然成了教派自私心理的謾罵目標。）
關於批評我的方面，我很坦誠的對你說：「他們心目中有我，我的心目中卻沒有他們。」說真的，我只寫我的見解和體驗，不為名利，是是非非都不是我管得著的，周圍的人拋給我鮮花，我仍然走我的路，就算周圍的人拋石頭打我，我仍然忍痛，不理不睬，因為我擇善固執，我確確實實有了「真理」的體會。
你我都認為，人身不過是假合的臭皮囊而已。是的，靈學者都如此認為，身體是靈魂的墳墓，世上的一般人都錯認這個「臭皮囊」為我，執著這個「皮肉骨骼」不放，甚至到死還不覺悟，成了道道地地迷信「死屍」的人。我覺得你能修行修善，心靈不受五欲所感染，如此之緣厚根深，不知是幾世修得的大智慧呢！
你問我，陽間人會出神遊歷，而陰間人也會出神遊歷嗎？我說，你這個問題問得好。陰間人同樣也會神遊，神遊若入人身，就是「入他身」，大凡科學家或藝術家的靈感，全來自陰間人神遊的幫助，這種現象就是「感應道交」。
你又問，佛學內只說「識」，且談到第八識，識和靈魂差別何在？我認為靈魂就是識的統稱，而識就是靈魂的精密分析，本來是沒有差別的，只是名稱互異而已。當然，也有些大師父只認「識」這個字眼，玩文字上的遊戲，否認「靈魂」，他根本上就犯了執著「字眼」的毛病。
目前我的寫作，僅僅本著良心，完全是正大光明的，不偏向任何宗派，同時我歡迎客觀的批評和種種真實的印證。若有人罵我、欺我，這大概是我的罪障太重的緣故吧！若日後或後世，我得清淨身，他業消除之後，那些罵我欺我的人善緣熟了，也必能信這「臭皮囊」無用，修行修善正信無礙，到了此時，必然可知，昔日盧勝彥所說的，好像有些意思，如此，我的心願就滿足了。 |
