《閱微草堂筆記》曾記載一篇文章，謂有老僧澄止其人，一生嚴守戒律，修行精進，自認圓寂時，靈魂可上到四禪天（佛教色界天，共有十八層天）。但到圓寂時，他才知道錯了，因為他不但上不了四禪天，同時還要受輪迴苦報，原因乃是「尊佛斥儒，我執太重」。澄止臨終圓寂時，領悟了一句話:「世尊所以能成為世尊，就是兼容並蓄、不執不偏、行於中道，以無礙來容納諸法境界。」
讀了這一段小小的記載，我瞭解「執」就是「癡」，所以有「我執」者，實在是很愚鈍的一件事。我看現代人生，科學家往往喜歡攻擊哲學家，認為哲學家徒尚空言，不著實際，全是些不著邊際的謊言。而哲學家也攻擊科學家，認為科學是鑽物質的牛角尖，結果成了機械的世界，人間了無生趣可言。科學與哲學的爭論，全站在自己的立場上，各說各話。
再說宗教，有些科學家，都認為宗教更是多餘，宗教家在現實的世界，所接受的鄙視和諷刺，更甚於科學否認哲學，甚至被丟在世界的角落，成了一堆垃圾般的渣碎（現實境界巔峰下，宗教是裝飾品。）
然而，據我仔細的分析觀察，人類在物質突飛猛進之下，享受科學的產品到某一階段，其精神生活必然完全落空而不踏實，如此，哲學和宗教勢必跟進，以補充人類心靈的空虛。
而我的領悟認為：科學太偏於物質，進入無生命層次中，迷而不返，而哲學則執著空無的虛有，顯得有些荒謬。宗教則各走各的路子，舊的教義無法滿足現代人心，且各執一詞，爭辯不休，無法容納，互相排斥到水火不容的地步。這種情形，如同一隻蝨子爬上了大象的背上，只是在一點上摸索而已。
現在只有靈學才是破除諸有相法執的一門學問，因為靈學是研究試驗的結晶，符合科學的方法。而且靈學從形下到形上，借用物質而顯現精神，更是哲學化的。靈學更把諸多宗教的觀點溶為一爐，如此才能綜合宗教思想，成為溝通的一個面。
靈學是超然的四度空間，是客觀的知識，是無礙的，其未來更是不可限量的。
沒有「我執」。
如此才能溝通真的「智慧」與「真理」，得到不偏不倚的覺悟。 |
