報紙上有位王孝廉的作家，寫了一篇「全是鬼話」。起頭，他引用了中國古典文學的鬼故事，為了使讀者方便，引錄如下：
殘月初升的靜夜，山中古剎的東邊廂房的紙窗，還透著些許的燈光，書生崔尚猶自在燈下振筆疾書，突然一聲梟啼，劃破了寂靜的長空，霎時山嗚谷應，林木颯颯生風，崔尚聽到有人叩門，應蟹而入的卻是崔尚白天見過的那個在石階前掃落葉的白袍子老人，老人放下了手中的燈籠。
把一壼酒放在崔尚的面前說：
「霜寒露重，長夜寂寥，老夫見公子房中猶有燈光，特地給您送來一壼溫酒，也好讓公子暖暖身子。」
「有勞老丈關懷，晚生感激不盡。」
「如此寒夜，公子猶自為文，敢問公子所書何事？」
「實不相瞞，晚生所書乃《無鬼論》全章。」
「哦？無鬼論？請恕老夫冒昧，公子尊諭，能拜讀否？」
「不敢，請老丈指教。」
白袍子老人讀完了崔尚的《無鬼論》後，神情肅穆，久久不發一言。
「晚生所論，老丈尊意如何？」
「......」白袍子老人依然沉默。
「老丈難道不以晚生所論為然？」
「鬼神之舉，難憑書生議論或江湖術士鐵口武斷而論有無，敢問公子，真敢斷言世間無鬼」
「世上何嘗有鬼？妖魔皆從心生，世間凡夫俗子執著幻相，以無為有......」
白袍子老人聽完了崔尚滔滔不絕的無鬼論之後，站起來對崔尚說：
「夜深了，老夫告辭，最後有一語以告公子，實不相瞞，老夫並非人類，我則鬼也，豈可謂無？」
一陣陰風襲來，吹倒了桌上的燭臺，蠟燭正好倒在崔尚剛寫成的無鬼論上，白紙黑字。開始燃燒......。
作家王孝廉先生的文筆很美，他引用的鬼故事標題便是：「你說有沒有鬼」？
讀者們，就算讀完該文「全是鬼話」，到最後仍然是「全是鬼話」，作家沒有定論，讀者無法臆測，就算作家有了個人的定論，讀者仍然是一句：「哪有這等事。」
事實上，這篇白袍子老人的鬼故事，很容易引動人心，儘管知識份子的無鬼論如「長江大河，滔滔不絕」，理論可以寫成一車一庫，但關鍵處在於一點便透，白袍子老人不是人，而是鬼。縱然理論無窮之辯，但，事實勝於雄辯的。
為什麼人類對鬼對靈的存在始終存疑，理由是從未見過，也從未感覺過，至於鬼的存在與靈的存在本是無形的靈氣，如同空氣一般，見之甚難。空氣是確實存在的，但要證明空氣的存在就要花費一番苦心了。所以同理，想要證明有鬼有靈，仍然要花費一番苦心與意志。
據我研究所知，有二種人能見鬼或感覺到：
其一，其人將死，衰氣已現，陰神浮出，由於陽氣漸漸散去，他的體質同鬼雲的體質相接近，簡易言之，就是頻率相差無幾，自然可以接收和感應了。所以將死之人或陰神體質的人，能見鬼或感覺到鬼，就是此因。
其二，有人依法修行，修成天眼或佛眼或法眼或慧眼，因其修法獲得的感應層次的不同，也可以感應到鬼靈的世界，因眼的不同，所感應靈的層次也不同。
除了這兩種見鬼見靈的因素之外，其他的人不管相信或不相信，就算想盡各種方法，若無此二因緣，一概無法說之。
三山九侯先生曰：「何謂無鬼，不得知便曰無鬼。既然不得知，祇好說哪有這等事。」
「盧某，你認為有鬼否？」三山九侯先生問。
「天啊！這不是明知故問嗎。」 |
