有弟子問我：
「善惡可不可以互相抵消？」
我答：
「不可抵。」
弟子說：
「那『放下屠刀，立地成佛』這句話是錯誤的了？」
我一時之間，答不出來。
弟子又問：
「如果善惡不能抵消，又如何能鼓勵惡人改過遷善？」
我一時之間，又答不出來。
這善惡能不能「互相抵消」的事，令我思索了很久很久。
在這之前，我個人只能知道，善有善報，惡有惡報，報應有先後。例如先善後惡，就先有善報，後來才是惡報；又先惡後善，是先有惡報，後有善報。
我有一回，到了冥司，問這個問題。
冥司答：
「冥司對善惡恩怨完全分明。」
我問：
「可抵否？」
冥司答：
「有可抵有不可抵。」
「何者可抵？」我問。
「小善小惡可抵。」
「何者不可抵？」我問。
「大惡不可抵。」
我問：
「同是善惡，爲何分別？」
冥司答：
「大善者，如百年垢衣，一朝得濯，洗淨，一夕就有大變化。可抵也！」
「至於大惡，如染上不褪色之黑墨，故無法抵消，洗不淨也。」
我問：
「恩怨可抵否？」
冥司答：
「恩怨不可抵，這是律令，有恩則報恩，有怨則報怨，依其先後次序，所以恩怨相報，不可抵，在因緣湊合的時候，就出現了，也許在數世之後。」
我說：
「我實在搞不清楚善惡報應能抵或不能抵的事。」
冥司答：
「你只能說，有的能抵，有的不能抵。」
冥司又說： ，
「有人用金鑄造佛，供養佛寺，是善也。但，這些金是偷盜而來的，是惡也。試問你，能抵不能抵？」
我答：
「不能抵？」
冥司說：
「偷盜黃金在前，先有惡報。供養金佛在後，後有善報。但，如來佛會接受你的惡金供佛嗎？」
我答：
「不會。」
冥司答：
「是也！是也！善惡恩怨一如是，其中不可思議的事甚多。故，善中有惡，惡中有善，彼此亦因緣果報，不可思議！」
現在我只能小小明白，如抽絲剝繭一般！才能分明。 |
